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【8月9日 長崎原爆祈念の日に寄す】能楽朗誦「じゃがたら文―和歌四首」 /In Remembrance of Nagasaki — Aug. 9 | Noh Recitation: Four Waka from Batavia

 【8月9日 長崎原爆祈念の日に寄す】「日本こいしや」――じゃがたら文を朗誦する  長崎の銘菓に「長崎物語」というお菓子がある。  細長いバームクーヘンの中にクリームが入った、昔から馴染みのある長崎土産だが、あの包装紙に書かれている文字を、これまでじっくり読んだことのある人は、案外少ないのではないだろうか。そこに使われているのは、「じゃがたら文」である。  江戸初期、禁教と鎖国政策のなかで、外国人の父と日本人の母との間に生まれた子どもたちなどが、長崎や平戸から「ジャガタラ」――現在のインドネシア・ジャカルタ――へ追放された。 「長崎物語」の包装紙にあしらわれているのは、その一人、「こしょろ」が日本へ送った文を書きつけた更紗の袱紗である。  そこには、「日本こいしや、こいしや」という、なんとも単純で、それゆえに胸に残る言葉がある。  子供の頃から何度となく目にしてきたかもしれない長崎土産の包み紙。その模様だと思っていたものの奥に、遠い異国から、二度と帰ることのできない故郷を思う一人の女性の声があった。  今回、私は「じゃがたら文」を題材に、能楽風の朗誦作品を作った。朗誦したのは「こしょろ」の文ではなく、西川如見『長崎夜話草』に「お春」の手紙として収められた四首の和歌である。遠く海を隔てた土地から、長崎を思う。帰りたい。しかし、帰れない。その思いを、謡曲のような声にしてみたかった。  もっとも、『長崎夜話草』の「お春のじゃがたら文」については、お春自身の直筆書簡ではなく、西川如見の創作、あるいは伝承をもとに文学的な潤色を施したものではないか、という説もある。だからこれは、歴史資料をそのまま「再現」した作品ではない。むしろ、何百年もの時間を越えて残った「故郷を恋うる声」を、いま一度、声として響かせてみようとしたものである。 (参考サイト  長崎市「ナガジン!」コショロのじゃがたら文   菓舗 唐草「長崎物語」公式ページ )  そして8月9日。「じゃがたら文」の時代と、1945年8月9日の長崎原爆とは、もちろん何の歴史的な因果関係もない。それでも私には、長崎を故郷としながら、その長崎へ帰ることのできなかった人の声を、この日に聴き直してみたいという思いがあった。 「日本こいしや、こいしや」  海の彼方から届いたその言葉を、長崎という土地が抱えてきた長い記憶の一つとして...

易経 「困難をどう乗り越えるか」(その1)「水に習え」(NHK「カルチャー・ラジオ 文学の世界 中国古典『易経』から学ぶ帝王学(11)から




「易経」のシリーズは1クール13回で終わった。どれも感動的な解説。しかも、担当・竹村亞希子先生の鼻濁音に歳甲斐もなく萌えてしまい、毎回聞き惚れていた。中でも、第11回「逆境をいかに生きるか。水に学ぶ 苦しみから逃げてはいけない」は、心身ともに不調続きの老いらくに五体に染み入るほどの名講義だった。それを数回に分けて詳述する。

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「水に習え」ーー「坎為水(かんいすい)」


「逆境をいかに生きるか。水に学ぶ」というテーマで「習坎(しゅうかん)ーー坎為水(かんいすい)」の卦を読んでいきたいと思います。

 「習坎」。これ、実は本当の名前は「坎為水(かんいすい)」という名前です。「習坎」の字は、「しゅう」は「習う」。「坎」は「土偏」に「欠ける」と書いてあります。「坎為水(かんいすい)」の「水」。これは「かんは水だよ」という意味です。「かんを水となす」という意味です。
 
 古代から水は人間にとってとても必要なものなんですけれど、災害にもなりました。川の氾濫とか大雨とか洪水とか津波とかということで、古代とても水に苦しみました。しかも、現代もやはりその水を制するというところまではいっていません。古代から「水を制する者は天下を制する」とも言われてきました。水との戦いの歴史でもあったと思います。

 実は、「坎(かん)」というの名前なんですが、「土が欠ける」ーーこれは自然に配当すると、「天澤火雷風水山地」の中の水になる。困難だとか苦労だとか逆境とか病気だとか、私たちがイメージするとても苦しいもの、嫌なもの、できれば避けたいものと言えば、これは「坎の水」になるんです、「八卦」の中では。

 「坎(かん)」が「土が欠ける」という字なんですが、「土が欠ける」とは何ですか。落とし穴ですよね。落とし穴に落ちたらなかなか抜け出せなくて、とても苦しみます。「坎為水(かんいすい)」というのは「水」のマークが二つ重なっています(坎と水)。繰り返し困難が押し寄せてくる。険難が重なる。言ってみれば「一難去ってまた一難」。

 もう一つ、64卦の中に、「四難卦」(「水雷屯」、「坎為水」、「水山蹇」、「澤水困」)という大きな困難を表す卦があります。その中の1種類です。困難を表す水が二つ重なっているのは、この「坎為水」ーー「習坎」です。

 実は、名前にも時中があるんですね。「時中」ーーその時にぴったりのことーーを実現すると、どのような難しい時、どのように困難な時でも物事は通る。これは易経の約束事です。で、その時中はどこに書かれているかというと、本文の最初にも書かれています。そして、ほとんどの解説はその時中の解説です。

「苦しみ」に習う


 「習坎」というのは、「坎に習う」という字です。「坎に習う」というのはどういうことか。「苦しみに習う」ということです。それから「坎」は水ですから、「水に習う」という意味でもあります。 「習坎」の「習」は「習う」という意味以外に「繰り返す」という意味があります。「何度も何度も、繰り返し困難が押し寄せてくる」と聞くと、「えー、嫌だな」と思うでしょう。誰でも嫌なんですが、この「習坎」で「時中」はなんと書かれているかーー。

 習坎。有孚。維心亨。行有尚。
(習坎はまことあり。これ、こころとおる。ゆくときはたっとばれることあり)。

 その後に、

 彖曰、習坎、重険也。水流而不盈、行険而不失其信。維心亨、乃以剛中也。有尚、往有功也。
(たんにいわく、しゅうかんはちょうけんなり。みずはながれてみたず。けんをゆきてそのまことをうしなわざるなり。これ、こころとおるとは 、すなわち「ごうちゅうなるをもってなり。「ゆくときはたっとばるることあり」とは、ゆきてこうあるなり)ーー。

 「習坎、重険也(習坎は重険なり)」というのは、「重険」は「険しい困難が重なる」ということです。例えば、落とし穴が何度も何度も重なる、穴また穴に陥るという意味が出てきます。苦しみがまた次の苦しみを生む。一層の苦しみを呼んで、それが繰り返される。それほどの苦しみをどうやって脱すればいいのか。「習坎」は険難が何度も繰り返し度重なるとき、を表します。その険難からどうすれば脱することができるのか、それを教えているのがこの「習坎」ーー「坎為水」の時です。

 結論から言うと、「困難な状況にあったら、そこから学びなさい」「困難が何度来ても、その度に学び続けなさい」。もっと言ったら、「困難を楽しみなさい」とまで言っているんです、この卦は。どうやったら困難を楽しむなんてことできるんでしょうね。信じられないことが書かれてます。はい。

(続き)→その2

【竹村亞希子の本 その1】

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