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【8月9日 長崎原爆祈念の日に寄す】能楽朗誦「じゃがたら文―和歌四首」 /In Remembrance of Nagasaki — Aug. 9 | Noh Recitation: Four Waka from Batavia

 【8月9日 長崎原爆祈念の日に寄す】「日本こいしや」――じゃがたら文を朗誦する  長崎の銘菓に「長崎物語」というお菓子がある。  細長いバームクーヘンの中にクリームが入った、昔から馴染みのある長崎土産だが、あの包装紙に書かれている文字を、これまでじっくり読んだことのある人は、案外少ないのではないだろうか。そこに使われているのは、「じゃがたら文」である。  江戸初期、禁教と鎖国政策のなかで、外国人の父と日本人の母との間に生まれた子どもたちなどが、長崎や平戸から「ジャガタラ」――現在のインドネシア・ジャカルタ――へ追放された。 「長崎物語」の包装紙にあしらわれているのは、その一人、「こしょろ」が日本へ送った文を書きつけた更紗の袱紗である。  そこには、「日本こいしや、こいしや」という、なんとも単純で、それゆえに胸に残る言葉がある。  子供の頃から何度となく目にしてきたかもしれない長崎土産の包み紙。その模様だと思っていたものの奥に、遠い異国から、二度と帰ることのできない故郷を思う一人の女性の声があった。  今回、私は「じゃがたら文」を題材に、能楽風の朗誦作品を作った。朗誦したのは「こしょろ」の文ではなく、西川如見『長崎夜話草』に「お春」の手紙として収められた四首の和歌である。遠く海を隔てた土地から、長崎を思う。帰りたい。しかし、帰れない。その思いを、謡曲のような声にしてみたかった。  もっとも、『長崎夜話草』の「お春のじゃがたら文」については、お春自身の直筆書簡ではなく、西川如見の創作、あるいは伝承をもとに文学的な潤色を施したものではないか、という説もある。だからこれは、歴史資料をそのまま「再現」した作品ではない。むしろ、何百年もの時間を越えて残った「故郷を恋うる声」を、いま一度、声として響かせてみようとしたものである。 (参考サイト  長崎市「ナガジン!」コショロのじゃがたら文   菓舗 唐草「長崎物語」公式ページ )  そして8月9日。「じゃがたら文」の時代と、1945年8月9日の長崎原爆とは、もちろん何の歴史的な因果関係もない。それでも私には、長崎を故郷としながら、その長崎へ帰ることのできなかった人の声を、この日に聴き直してみたいという思いがあった。 「日本こいしや、こいしや」  海の彼方から届いたその言葉を、長崎という土地が抱えてきた長い記憶の一つとして...

混沌な情念、大耳のスターたち(下松かつとプロデュース 「大耳ライブ」詩人たちの夜Ⅱ)

先月のPSJ福岡大会の余韻覚めやらぬ昨日
同会場で行われた「大耳ライブ」。
かつての詩友・りゅうせいの「里帰り」ということで
最近、お能と福ポエ以外は遠出しない小生は
久々に(と言っても、2週間ぶり)会場への
「箱崎水族館喫茶室」へ

精力にとどまらず
認知機能もアラ還(阿羅漢?)なのか
「りょうせい、りょうせい!」と
間違った呼称で祝酒を届けていた。
(正しくは「りゅうせい」)

リハ中のとこを
十数年ぶりの彼は
変わりなき若さとクールさで
死に体の小生とハグし再会を喜び合う。

最前卓に座ると
福ポエの常連詩人もいて
相変わらず噛み合わぬ会話を楽しみ
いよいよ開演。

①みやいさとし(弾き語り)



 ウッドベースの生うた、は初体験。巧みな指さばき、震え叫ぶボイス、エフエクターによって増幅されるノイズーー。曲が進むにつれ、奏者の悲愴な情念は歌声と共に高まり、遂には号泣となって爆裂した。わかるぜ、その気持ち。悲しきベーシストよ!


②鳥飼貴雄(パフォーマンス)





詩友の一節を読みながら、店舗受付から現れたパフォーマーは、さながらお能の「翁」を思わすゆっくりとした足取りで舞台へ。自己と世界に対する違和感を、我が体の欲する、または、反する奇怪な動きで表現してみせた。異様さとユーモアの混交。次はリア王が見たいね。

③りゅうせい(ポエトリーリーディング)


前フリで何度も伺っていたテーマの重さ。。。ちと構えて聞いていた。いつもの沈着な口調と的確な描写。聞かせるために練られたテキスト。詩人である。後半の自伝的掌編。ああ、Q州の地方育ちがコンクリートで構築されたメトロポリスに長いこと住んでると(地方出身者に限らず)、心身と人生の危機も容易に深刻化するのだろう。魂の救済劇である能楽を勧めた。(何せ、最初は明日をも知れぬ武将らの慰安だったって言うんだから)

④日向和枝(三題即興芝居)




この女優を見くびってはいけない。お題の一つ「AI」を試す気持ちで提示した小生は、「さあ、どんな即興を見せてくれるのか」と些か意地悪な目で眺めていたが、なかなかどうして、結局「1イカ墨 2AI 3台風19号」という、いずれも結びつきにくいお題を、わずか十数分の間に考案、一つの悲恋にまとめ上げ、妖艶なる演技を披露してくれた。ここに、来年30周年を迎える「大耳」を率いて来られた下松かつと氏の名プロデュース振りを見る思いがした。

⑤森耕(詩の朗読)



「ガムテープ男」で知られる怪優の素顔に驚嘆した。というのも、小生は彼の仮面と不可解極まる蛮演しか知らず、ちと先入観に囚われていた。が、である。今回の彼の朗読は、先月のPSJ福岡大会で優勝を飾った神保氏に通ずる、「これぞ朗読」といった、気を衒ったり、歌を歌ったりではない直球勝負、まさに「言葉」そのものの威力を改めて教えてくれるものだったからである。読まれたテキストはダダイズムを中心とする偉人怪人・博覧強記の数々だったが、その名文を森氏のマイクを通さぬ地声と素の姿によって血肉化され、強烈なインパクトで小生の胸を襲った。脱帽である!


詩に死す(近況にかえて)


先月のスラムに続いての詩祭! ああ、ハロウィンなど餓鬼のお遊び、と唾棄しそうなほどの祝炎が、小生の胸には今なお炎上を続けている。幸せなことだ。ただし、余りに苛烈過ぎて精力減退の中途半端ジジイは些かお疲れ気味である。もっとも、それほどの毒が詩にはある、ということなのだ。「詩に死す」である。




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