「習坎」ーー「苦難から学ぶ」
本来的な名前は「坎爲水（かんいすい）」と言いました。しかし、「習坎（しゅうかん）」と大昔からニックネームで呼ばれています。それは「習坎」を恐れーーこの「恐れる」は畏怖するの「畏」です。恐怖の恐れではなく、大切なこととして尊んできた、その心でニックネームとして「坎爲水」のことを「習坎」と呼んできました。
「習坎」は古来から「坎爲水」でなく「習坎」ーー「坎に習う」と呼ばれ、様々な人に愛されてきた卦（か）です。私も大好きな卦のひとつです。でも、実際にこの「習坎」を何度も何度も読んでいると、できれば避けたいという気持ちは私も出てきます。そのぐらい避けたいほどの時に学ぶという意味で「時用」ーー「険之時用、大矣哉（けんのじよう、おおいなるかな）」と書いてあります。
「習坎」という言葉には、経験に学ぶことで徐々に逆境への対応力が身につくという意味もあります。「一難去ってまた一難」。でも、実は最初の一難と、その後の一難では意味合いが全く違ってきます。状況が変わると言うか、最初に一番最初の困難って本当に辛いんです。初めて経験する困難というのは本当に辛いです。どうすればいいんだろうっていう。
でも、最初の坎に習うとーー「習坎」ですねーー、最初の困難に習うと、次の困難に遭った時に、前の学びを応用することができる。これが「坎に習う」という「習坎」の由来なんです。で、二番目の困難は少し楽になっていますが、その次の困難が来た時も同様です。この繰り返しで少しずつ学び続けていると、次々に来る困難への対応力が身に付きます。考えてみると、困難のないものは大して価値のあるものではないとも言えます。私たちが大きな志を持ったり、大切な事に取り組むときというのは、必ず困難を伴います。困難を伴わないものは、もう一度言いますが、さして価値のあるものではない、とある意味、言ってもいいのではないでしょうか。
次々に来る困難の中で、一つずつ対応力が身についてくる。経験に学んでいく。そして、いつもいつも危機を脱することができます。困難に学ぶということが自分の成長につながります。困難・逆境は見方を変えると、「学びと成長の機会」でもあります。
逆境はチャンス
実は、逆境はチャンスでもあります。樹木が病気になった時に、その病気を克服した時、「陰（いん）」の力で傷をつけたり枝を切ったり切り落としたり樹皮を剥いたり、そういった「陰」の障害・逆境を作ったことにより、「陽」の生命力を引き出して、「中（ちゅうを）」することによって元気回復したのと同じです。ある意味、逆境や困難はチャンスでもあるんです。
「習坎」の卦で、逆境をチャンスに変える心の持ち方を説いてもいます。そして、「行有尚ーーゆくときはたっとばれることあり」。これは「多くの人々の信頼や信用を得る」「大事を為すことができる」そして「功を奏するということができる」「大きな成果を挙げる」「人々に喜ばれる」という意味です。
自分の苦労や自分自身の困難だったらまだ耐えることができるけれども、例えば、私の家族・自分の子供という話になって、自分で代わってあげられない家族の苦しみ、もしくは取り返しのつかない苦しみ、家族を失ってしまった。特に、逆援と言って、自分の子供や孫を大切な人を失ってしまうという逆境・困難もあります。そういったときというのは、何もしたくなくなります。もう、目の前が真っ暗になって、自分自身が死にたいぐらいの思いになるかもしれません。
それでも、生きつづけよ！（易経の訓え）
でも、易経は「それでも」と言うんです。そこで終わってしまってはいけない、止どまってしまってはいけない。ほんの少しずつでもいいから、少しずつ少しずつで構わないから、前に進むこと。具体的には、悲しみのために何も見えなくなってしまっている、生きる気力さえもなくなってしまった、という時は朝早く起きなくてもいい。料理をきちんと作らなくてもいい。仕事を休んでもいい。学校に行けなくてもいい。でも、生き続けること。何かを食べて、そして寝て、排泄して、生き続けることーー例えばお菓子をほんの少し食べることでも構わない。とにかく、ほんの少しずつ、ほんの少しずつ生き続けること。立ち止まってしまわないこと。そうして生き抜いていけば、必ず乗り越えられる時が来ますよ、と「習坎」は教えています。
そういった苦しみの渦中にあるとき、苦しみを楽しむなんてなかなかできないです。当たり前のことです。でも、逃げてはいけないと言います。苦しみを何度も味わいながらも、それを乗り越えたとしたら、物事が分かってきます。世間が分かってきます。人情の機微も分かってきます。そして、腹が据わってきます。「習坎」の苦しみは尋常な苦しみ・辛さではないんですが、事実として見ること・受け入れることが一番大切である。絶対に逃げないこと。
「諦観」の本当の意味
「諦観する」という言葉があります。「諦観」の「諦」は「諦める」という字。「観」は「洞察力で見る」とか「本質を見る」という字です。「諦観」は諦めるという意味ではなく、「本質を受け入れる」「物事が見えてくる」「事実が客観的に見えてくる」ということです。一番いけないのは、「パニックに陥ること」「そこから逃げ出すこと」「人を裏切ること」「人のせいにすること」「時代のせいにすること」「世間のせいにすること」で、最もいけないのは「運が悪い」って「運のせいにすること」。
もし、逃げたり、パニックに陥ったり、裏切ったりした場合、物事が絶対に解決しない。さらに深い穴に落ちていくということが書かれています。もし、困難を勇気をもって受け入れて、逆に楽しむことができたとしたら、どんな時でも平常心で対応することができるということまで書かれています。
むすび 一休禅師のことば
最後に、一休禅師の遺言を紹介したいと思います。一休禅師は死に臨んで一通の遺言書を残し、壷に入れました。そして、弟子たちに言い残しました。「どうしようもない問題が出てきて、誰も解決できなくて本当にとことん困った時にはみんなで一緒にこれを開けなさい」。数年経ってから、弟子たちはどうしようもない問題とぶつかりました。で、壺の周りに皆が集まって遺言を開封しました。それを読んだとたんに、弟子たちは心を悩ましていた問題から解放されました。遺言状には何て書いてあったかーー「心配するな、なんとかなる」
（終）
【竹村亞希子の本 その３】
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